2.3.1 Өсімдік атаулары негізінде қазақ көркемдік әлемінің символдануы үдерісі Сайын далада өмір кешкен қазақ танымының көркемдік ойлау жүйесінде «өсімдік әлемінің» ықпалы ерекше. Мысалы, ат қойып, айд
2.3. Қазақ дүниетанымындағы өсімдік атауларының символдық мәні Кез-келген халық тілі – сол халықтың шынайы этникалық болмысының көрінісі. Сондықтан тілді жаңа ғасыр баспалдағында теориялық-танымдық ү
2.2. Өсімдік атаулар жүйесіндегі ұлттық-мәдени архетиптер Дүниедегі әрбір заттың түп негізі, архетипі болады. Сол секілді өсімдіктердің де бастау арналары тереңде жатыр. Қазіргі таңда ислам елдері өс
Халық танымында қолданбалылық қасиетімен ерекшеленетін өсімдік – тобылғы. Тобылғыға ғылыми анықтама берер болсақ: «түзу өсетін, діңі берік, жапырағы қауырсын тәрізденіп тілімделген, қызыл күрең түсті
1.1 Қазақ тіліндегі өсімдік атаулар жүйесінің прагматикалық сипаты мен мәдени коммуникациясы 1.1.1 Емдік мақсатта қолданылған өсімдік атауларының прагматикалық сипаты Адам өмірінде қолданылатын, мат
1.3 Фитонимдердің әлемдік тәжірибедегі құрылымдық сипаты Өзінің өмір сүру салты мен тұрмыс күйіне сай адам баласы ерте заманнанақ табиғаттың бір бөлшегі ретінде өсімдіктер дүниесімен тығыз байланыста
1 ҚАЗАҚ ТІЛІНДЕГІ ӨСІМДІК АТАУЛАРЫ – «ҚАЗАҚ ӘЛЕМІНІҢ» ТАНЫМДЫҚ КӨЗІНІҢ БІРІ 1.1 «Әлемнің тілдік бейнесінің» антропоөзектік сипаты Тіл иесінің санасындағы әлемнің бейнесі – оның дүниетанымының ажырама
АНЫҚТАМАЛАР Аксиология – тұлғаның, топтың, ұжымның, қоғамның материалдық, мәдени, рухани, адамгершілік және психологиялық құндылықтары жөніндегі ілім. Антропоөзектік парадигма (грек. anthropos – «адам
Мақалада жоғары оқу орындарында білімденуші студент жастардың рухани-адамгершілік тәрбиесін дамыту мәселесі қарастырылады. Жастардың қоғамдық-әлеуметтік топ және біздің еліміздің өркендеуіне үлес қоса
Көркем аудармалардан аудармашы-қаламгерлер қаламынан туындаған жаңа атаулар мен қолданыстарды жинақтап, оларды салыстыра талдау барысында орыс тіліндегі бір ғана сөзге қазақ тілінде бірнеше балама ұс