Қайырымдылық танымы жақсылық танымына өте жақын. Жақсылық жасау, істеу – бұл қайырымдылық, ал оны бұзу – зұлымдық. Жақсылыққа қарама қайшы келетіннің бәрі зұлымдық. Белгілі бір қоғам, сондағы тап адам
Игілік. Адамдардың қажеттілігін қанағаттандыратын нәрсені әдетте игілік деп атайды. Қажеттіліктің қанағаттандырылуына байланысты игілік материалды және рухани түрге ажыратылады. Материалдық игілік там
Абай дүниетанымындағы ең негізгі көтерген мәселесі және адамның толық адам ретінде қалыптасуы. Мұны, Абай ұлы ізгі қасиеттер арқылы ғана іске асады деп қарастырған. Олар: адамгершілік, ізгілік, ар-ұжд
Абайдың адамгершілік мәселесі күні-бүгінге дейін мәні зор. өйткені Абай мәңгіліктің сөзін сөйледі. Өмір өтіп, Абай өмір сүрген заман өзгерсе де, адамның табиғаты өзгерген жоқ. Сондықтан заман өткен са
Классикалық неміс философиясы бүкіл философия тарихындағы өзіне дейінгі мұраға сын көзбен қарап, философияның рухани дамуының байлығын бойына сіңіріп, алдыңғы қатарлы мәдениет пен ғылымға сүйене отыры
Ортағасыр философиясының ең басты ерешелігі, оның діни сипаты. Оған тән теоцентризмнің құрылымында анықтаушы орынды құдіреті күш exnihilo атқарады. Дүниенің жаратушысы құдай деген пікір христиандық он
Этикалық дүниетаным ерекшелігі. Арабтілді перипатетизм. Әл-Фараби этикасы. «Қайырымды қала тұрғындары» трактаты. Данышпан идеалы. Ибн-Сина және оның «Емдеу кітабы». Ақылды жан идеалы. Этика кемелденуг
«Антика этикасы» деген термин мың жылдан аса тарихы бар грек-рим этикасын білдіреді. «Антик» сөзінің латын тілінен аударғанда «көне» деген мағынаны білдіретінін ескерсек, бұл жалпы философиялық ой дам
Гуманизм және рационализм ежелгi Үндi философиялық жүйесiндегi дүниетаным принципi ретiнде: "мойынсұну идеясы" (миманса, веданта); "мойынсұну және рационализм идеялары" (ньяя, вайшешика, санкхья); "ке
Этика – мораль мәселесін зерттеуші философиялық ілім. Этика - моральдың қоғамдық орнын, оның шығу тарихы мен мәнін зерттейді. Этика ілімі бастапқы кезеңде философия және құқықпен бірге болды. Этиканы