Келесі Бианттың «күшпен емес, сеніммен ал» гномы сенімнің күштен жоғары екенін дәлелдейді. Бианттың бұл гномы қазақтың «білекті бірді, білімді мыңды жығар» мақалымен мағыналас. Күш – белгілі уақыттың
Аннотация. Бүгінгі күнігі оқыту - тек айғақтар мен ақпараттарды бір адамнан екінші адамға көрсету және баяндау арқылы берілетін іс-әрекет емес, керісінше, біздің практикалық біліміміз бен әлемді түсін
Аңдатпа. Көшпенділер мәдени мұрасының, соның ішінде қазақ халқының мәдениеті тарихында «серілік» дәстүрдің маңызы зор. Сал-серілер дәстүрді ұстанған, адамзаттық құндылығы бар, танымдық, тағылымдық мұр
дейін Алтын Орданың ең үлкен және қуатты үйлерінде Тоқа Темір жерлері созылды» [14, 444 б.]. Белгілі Ұрыс ханның немересі, Барақ ханның Сығанаққа иемдену құқығына қатысты айтылған пікіріне сай келе, «
Аңдатпа. Мақалада Тәуелсіз Қазақстан тарихындағы өзекті мәселелердің бірі ортағасырларда еліміз территориясында өмір сүрген мемлекеттердің бірі Жошы Ұлысы тарихына байланысты еңбектерге тарихнамалық з
көруге болады. «Қала құрылысы» тобына жататын қолөнер өндірісінің маңызды саласы, басқа қалалардағы тәрізді: қыш ыдыс өндірісі, темірді өңдеу, әйнек өндірісі, т.б. болды [27, 49 б.]. Қаладан шыққан ба
Аңдатпа. Мақалада Алматы облысы, Жамбыл ауданы, Қастек ауылынан 2,5 км оңтүстікке Суық төбе тауының етегінде орналасқан ортағасырлық Қастек қаласына жүргізілген археологиялық қазба жұмыстарының кезеңд
Аңдатпа. Мақалада XIX ғасырдың екінші жартысы мен ХХ ғасырдың басындағы Ақмола қаласындағы православиялық ғибадатхана құрылысы қарастырылады. Осы кезеңдегі белсенді ғибадатхана құрылысы Ресей империяс
Алашорда мен оның басшылығына осындай көзқарас Казревкомның 1920 жылғы наурыздың 5-нде қабылданған «Алашорданың Батыс бөлімін тарату туралы» қаулысында және Жаханша мен оның серіктерінің (Халел Досмұх
бостандық пен тәуелсіздік үшін қажымас күрескері Жаханша Досмұхамедовтың асыл және мақтаныш есімдерін халыққа жеткізудің бірегей мүмкіндігі пайда болды. Оның зердесінде қоғамды және мемлекетті басқару