1.1 Эмоционалды бірліктердің тіл білімінде зерттелу тарихы Эмоционалды сөздердің тіл білімінде зерттелуін XX ғасырдың басында жазылған еңбектерден кездестіреміз, бұл еңбектерде эмоция мен экспре
Әлемдегі қоғамдық-саяси өзгерістермен қатарласа жүріп жатқан жаһандану үрдісінің ағымы түркі жұртынан өзіндік бет-бейнесін, келбетін сақтап қаларлық жалпы түркілік сананы талап етеді. Осы бағыттың аяс
Барлық тілдегі фразеологизмдер сол тілдің ішкі байлығын зеттейтін сала ретінде білеміз. Ол өте нәзік, мағынасы терең, қолдану жолдары әртүрлі, сөз бен мағына өзара үйлескен, бір-біріне өте жақын, бірі
Латын әліпбиі бекітілісімен емле ережелерін жасау қолға алынып, емлелік ұстанымды анықтауға байланысты және емледегі қиындықтарды анықтау үшін республика деңгейінде талқыланып, «Қазақ тілі емле ережел
Мақалада Орта ғасыр жазба ескерткіштері бір тұтас тілдік мұра ретінде қарастырылған. Жазба мұралар тілі кешенді түрде зерттеліп, қазақ рухани мәдениетімен сабақтастығы көрсетілген. «Тіл мен этнос бір
Автор өз мақаласында көне дәуірлерде өмір сүрген сақ, массагет, ғұн секілді түркі тайпалары мен соғды, парсы, мидия, бактрия секілді халықтардың ежелгі наным-сенімдері мен діни әдет-ғұрыптарының кейбі
Әр этнос, халықтың өмір сүруі үшін қажетті діни сенім-нанымдарының қалыптасуы, жасасуы ғасырлар бойы орын алған. Тарихи оқиғалармен байланысты сенім-нанымдардың өзгеріске түсіп отыруы заңдылық. Дегенм
Түркі тілтануында сопылық мәтіндерді тарихи-салыстырмалы немесе салыстырмалы-тарихи тұрғыдан зерттеуде жетістік мол. Сопылық көркем мәтіннің ең озық үлгісі Ясауидің «Диуани хикметі» екендігіне дау жоқ
Қазақ әдеби тілі мен говорларында, ауыз әдебиеті үлгілерінде, ақын-жазушылар тілінде, тіпті әдеби тілдегі түбірі ажыратылмайтын туынды сөздерде, қазіргі жалпыхалықтық тіліне тән емес, өзге түрік тілде
Кіріспе Бүгінде тілдің зерттеу ауаны артқаны соншалық оны әлемдік деңгейде салыстыра қарастырылатынын жиі кездестіреміз. Бұл өз кезегінде әлем тілдерінің ұғымдық сипаты мен танымдық деңгейін көрсете