Мәдениет – адам қолымен жасалатын материалдық құндылық. Тіл мен мәдениетті бір-бірінен бөліп қарауға болмайды. Тіл мәдениеттің өмір сүру формасы болса, мәдениет – оның ішкі мазмұны. «Мәдениет – мате
Бұдан былай біреуді келемеждеп сөйлеудің қандай екенін білуі үшін Жантасты мұрынға сырт еткізіп бірді шерттім де, жүгіре жөнелдім. Сол бойда екпіндеген қалпыммен мұғалімдер бөлмесіне алқынып кіріп бар
Әрбір ұлттың тілі – сол елдің жалпыадамзаттық құндылығы, ұлттық болмысының айнасы. Тіл ұлттың мәдени өмірі мен дүниетанымы туралы» «ақпаратты сыртқа көрсетіп қана қоймайды, сонымен бірге шаруашылық тә
Мен ұзын сапты қаңылтыр бақырашпен пештің ішінде балқып жатқан тастарға екі рет су шашып қалдым. Бір тастан «Ұлпан» деген жазу шыға келді. Жазу сонша таныс көрінді, мен іркілместен «Ұлпан» деп оқыдым.
Ешқандай талдау-сараптаусыз, дау-дамайсыз 1940 жылы мемлекеттік тілдік саясаттың және мемлекеттік тәртіптік күштердің ықпалымен латынша қазақ жазуы кирилл әліпбиіне көшірілді. Сөйтіп, қазақ жазуы тари
1920 жылдары араб қарпін тастап, латынға көшу қажет деген мәселе күн тәртібіне қойылды. Қазақ зиялыларының бір сыпырасы осы пікірді қолдады. Қызу пікірталас, айтыс, дөңгелек үстел басындағы ойлар басп
Ахмет Байтұрсынұлы қазақ халқының жаппай тез сауаттанып хат тануына, оқу-білімге деген құштарлығының оянуына ерекше ықпал етті. Ол 1910 жылдардан бастап араб жазуын қазақ тіліне ыңғайластырып жақындат
Араб әлiпбиi негiзiндегi қазақтың ескi жазба тiлi шамамен ХV ғасырдан ХХ ғасырдың басына дейiнгi аралықта қызмет еттi. Ол, негiзiнен, Қазақ хандығы ісқағаздарында, дипломатиялық қарым-қатынас iсiнде қ
Енисей өзені аңғарынан құпия жазуы бар ескерткіштер табылғаны туралы алғашқы хабарды Н.К.Видзен, С.У.Ремезов, сондай-ақ Сібірде айдауда жүрген швед офицері И.Т.Страленберг пен немістің белгілі ғалымы
Шамамен VІ ғасырдың орта кезінде Жетісу, Алтай, Орталық Азияны мекен еткен түрлі ру-тайпалар бірігіп «Түрік қағанаты» деп аталатын мемлекет құрғаны тарихтан жақсы мәлім. Міне, сол ежелгі түркі дәуірі