Конверсияны құрылымдық тұрғыдан зерттеген Ж.Т.Сарбалаев грамматикалық құрылымдағы конверсиялық процестерді екіге бөліп қарастырады: – морфологиялық конверсия – сөздердің сөз табына ауысуы; – синтаксис
Оқу құралы түркі тілдеріндегі сөзжасамдық үдерістерге: транспозициялануына, тұлғалық және мағыналық даму ерекшеліктеріне, номинативтілігіне, уәжділік дәрежесін айқындауға арналған. Бұрын түркі тілдері
«Бір уыс жусан» элегиялық шығармасында: «Тек, қабірдің үстінде жұлынған бір уыс жусан ғана жатыр», «Бір уыс жусынды қыса ұстап, бетіме бастым», «Бөлменің ішінен боз жусанның иісі аңқыды...», - деп бір
«Сөз өнеріндегі заттық әлемнің көркемдік қызметі: Шығармадағы өмір шындықтарын бейнелей отырып, көркемдік кеңістік пен уақыт аясында көрініс табады. Көркем шығарманың барлық түрінде кездесетін заттық
Өмір – сол арпалысымен өмір. Өзіңе сен. Не дейін саған. Ақыры өз әкең өзіңе өре салды ма. Қайтейін сені өксітер ойым жоқ еді. Айыбым- аңғал арпалысым. Айып етпе, әкеңнің тағдыры тістескен тамыр сияқты
Кейіпкерлердің әділетсіздікке қарсы тұрудағы жан күйзелісін автор психологиялық ортаны құрайтын әрбір психологиялық деталь кейіпкердің көңіл-күйіне әсер етпей қоймайтынына көз жеткізеді. Кейіпкердің о
«Негізгі бейвербалды ишараттар /ым мен емеурін/ ең алғаш рет диалог, әңгіме, әзілдесу (анекдот) үстіндегі екі кісінің қарама-қарсы отырып алып бірінің сөзі біріне қалай әсер еткенін бақылаудан туған».
Көркем әдебиеттегі түс көру тәсілінің ең басты көркемдік қызметі- психологиялық нақтылықты дәл бейнелейді. Түстің көркем шығарманың сюжеті мен композициясындағы алар орны ерекше. Көркем шындық пен өмі
Мұндай көркемдік бейнелеу құралдар кейіпкерді сомдауда үлкен жетістіктерге жеткізері де сөзсіз. Көркем шығармадағы психологизмнің табиғатын танытар: «Психологиялық талдаудың тәсілдері сан алуан, - деп
Міне, бұл әдеби құбылыс Тұрсын Жұртбайдың шығармаларында байқалады. Жазушы көбінесе бірінші жақтан баяндау немесе өмірлік шындықты көркемдік тұрғыдан нанымдылықпен бейнелеу арқылы өз шығармаларының ер