Қазақтың ағаш ыдыстарының өзіндік ерекшеліктері – оның көлемділігі. Мысалы, бұрын қазақ ауылдарында бір қойдың еті тұтас сыйып кететін керсен тәрізді ыдыстар болды. Қазір де оның кейбір түрлері ел іші
Қазақ халқының қол өнері ерте кезден - ақ әлемдік мәдениеттің көрнекті қайраткерлерін қызық тырған. Геродот тіпті былай деп жазған: «Олардың барлық заты алтын мен мыстан жасалған. Садақтың металды бөл
Ою - өрнек латынша «орнамент» деген ұғымды білдіреді. Мағынасы – сәндеу, әсемдеу деген сөз. Оның әрбір элементінде терең мағына, үлкен мән бар. Қазақ халқы ою-өрнек үлгілеріне өте бай. «Қошқармүйіз» ө
Ол кезде мен бала едім, Апам жастау еді. Әке - шешеміз мал соңында жүретін. Айында-жылында ғана болмаса, бет-жүзін үнемі көре бермейтінбіз. Пима – жүннен Соғыстан кейінгі жылдарда есін жиып, езілген б
Жаздыгүн шілде болғанда, Көгорай шалғын, бәйшешек Ұзарып өсіп толғанда; Күркіреп жатқан өзенге Көшіп ауыл қонғанда; Шұрқырап жатқан жылқының Шалғыннан жоны қылтылдап, Ат, айғырлар, биелер Бүйірі шығып
Жазғы тұры қалмайды қыстың сызы, Масатыдай құлпырар жердің жүзі. Жан-жануар адамзат анталаса, Ата-анадай елжірер күннің көзі... Түйе боздап, қой қоздап, қора да шу, Көбелекпен, құспенен сай да ду-ду.
Қыс айларында жануарларға тамақ тауып жеу оңай емес. Құстар жылы жаққа кетеді. Сауысқандар, ала қарғалар және торғайлар қалады. Табиғаттың сұрапыл жағдайынан сақтану үшін арқар, елік, қара құйрық, киі
Абай өлеңдерінің бір алуаны – табиғат лирикасы. Табиғат – адам баласының еңбек етіп, өмір сүретін ортасы. Абай асқан шеберлікпен жылдың төрт мезгіліне де арнап өлең жазды. «Жазғытұры», «Жаз», «Күз», «
Абайдың бойына әкесінің батылдығы мен қызуқандылығы, жігерлілігі мен алғырлығы дарыған. Алайда болашақ ақынның балалық шағы, негізінен, қос ананың – әже мен шешенің бауырында, тәрбиесінде өсті. Сүйікт
Күшті болсам мен егер Елең қылмай күнді ыстық, Ойнап жүрген батырмыз. Көл шетінде тыныштық, Әңгіме айтып жатырмыз. – Теңдесі жоқ жалғанда, Мықты болсам мен тіптен, Екі-үш ұрттап қалғанда, Құрғай қалса