«Киелі» сөзінің мән-мағынасы өте күрделі. Халқымыз осы ұғыммен зорлық-зомбылыққа, әділетсіздікке қарсылығын, адамның, табиғаттың, қоғамның арасындағы жарасымдылық пен үйлесімділікті сақтауға құштарлы
Астанадағы көше атауларының өзгелерге ұқсамайтын басты ерекшелігі қаланың тарихымен тығыз байланысты. Тарихи, саяси себептермен қаланың өзі де Ақмола → Целиноград → Ақмола → Астана болып бірнеше рет
Қоғам мәдениетінің ажырамас бөлшегі ретінде көрнекі ақпарат, жарнама мәтіндері қалайық мейлі, қаламайық мейлі күнделікті өмірімізден орын алуда, назарымызды аударуда, кейде саналы, кейде бейсаналы тү
Ғаламның (дүниенің) топонимиялық көрінісі топонимиялық жүйе арқылы іске асырылады, ал топонимиялық жүйені тілдік және танымдық, когнитивтік тұрғыдан қарастыруға болады. Тілдік тұрғыдан қабылданатын,
Қоршаған ортаны танып, дүниенің топонимиялық бейнесін суреттеуде негізгі бірнеше ұстанымдар, яғни қағидалар арқылы жүзеге асырылады. Атап айтсақ бағыт-бағдарлық (маршруттық), шеңберлік, тұрмыс-тіршілі
Қасиетті Түлкібас топырағы қазақ еліне ғана емес, сонау көне дәуірлердегі бабаларымыз сақтар мен ғұндарға, олардан кейінгі көптеген түркі тайпаларына да құт мекен болып, қазіргі бізге мұра болғанға
Дәстүрлі тарихи жер-су атаулары – халықтың рухани тарихы және оның ұлттық санасы, философиялық дүниетанымы, сұлулыққа, көркемдікке деген көзқарасы. Ендеше, Тәуелсіздігімізді, Елдігімізді, Мемлекеттігі
Қазіргі елімізде ұлт бұрын соңды болмаған дәрежеде өзін-өзі танып(басқа жақын шетелдердегідей), әрі жақын шетелдермен қарым-қатынас тереңдеген сайын жаһандаудың тегеурінді ықпалы айқын сезілуде және
Заманауи тіл білімі ғылымында қала ішілік нысандарды ғылыми тұрғыдан зерттеуге аса қызығушылық танытылып отырғаны белгілі. Қала кеңістігіндегі урбанонимдік нысандардың ерекше түрі – годонимдер болып т
Тарихи дерек көздеріндегі эпостық жырлар мен қазақ фольклорындағы топонимдердің ұлт санасындағы ізін анықтау мәселесі қазіргі таңдағы күрделі мәселелердің бірі болып отыр. Ежелгі қазақ өркениетінің «а