Табиғат лирикасы – қазақ поэзиясында тұрақты жырланған жанрлық түр. Табиғаттың әсемдігін жырлауда Абай қалыптастырған көркемдік-стильдік, идеялық-мазмұндық дәстүрлерді жалғастырған қаламгерлер шығарма
3.3. Мақал-мәтелдер құрамындағы өсімдік атауларының лингвомәдени сипаты Адамзат өзін қоршаған шындықты, әлемдегі сан алуан құбылыстар мен олардың сапа-қасиетін сезім мүшелері арқылы сіңіріп, санамен
3.2. Фразеологиялық тіркестер құрамындағы өсімдік атауларының лингвомәдени мазмұны Жоғарыда атап көрсеткеніміздей, біздің ата-бабамыз жер бедеріндегі өсімдік дүниесіне тым ерте кезден көңіл бөліп, әр
3. ҰЛТТЫҚ ҚҰНДЫЛЫҚТАРДЫ ТАНЫТАТЫН ӨСІМДІК АТАУЛАРЫНЫҢ МӘДЕНИ КОННОТАЦИЯСЫ 3.1. Өсімдік атауларының мазмұнындағы аксиологиялық бейне Көшпенділердің соңғы ұрпағы саналатын қазақ халқының қоғамдық тұрмы
2.3.2 Өсімдік атаулары негізінде қазақ даласының символдану үдерісі Кез-келген халық тілі – сол халықтың шынайы этникалық болмысының көрінісі. Осымен байланысты тіл арқылы ұлт болмысын тануға бағытта
2.3.1 Өсімдік атаулары негізінде қазақ көркемдік әлемінің символдануы үдерісі Сайын далада өмір кешкен қазақ танымының көркемдік ойлау жүйесінде «өсімдік әлемінің» ықпалы ерекше. Мысалы, ат қойып, айд
2.3. Қазақ дүниетанымындағы өсімдік атауларының символдық мәні Кез-келген халық тілі – сол халықтың шынайы этникалық болмысының көрінісі. Сондықтан тілді жаңа ғасыр баспалдағында теориялық-танымдық ү
2.2. Өсімдік атаулар жүйесіндегі ұлттық-мәдени архетиптер Дүниедегі әрбір заттың түп негізі, архетипі болады. Сол секілді өсімдіктердің де бастау арналары тереңде жатыр. Қазіргі таңда ислам елдері өс
Халық танымында қолданбалылық қасиетімен ерекшеленетін өсімдік – тобылғы. Тобылғыға ғылыми анықтама берер болсақ: «түзу өсетін, діңі берік, жапырағы қауырсын тәрізденіп тілімделген, қызыл күрең түсті
1.1 Қазақ тіліндегі өсімдік атаулар жүйесінің прагматикалық сипаты мен мәдени коммуникациясы 1.1.1 Емдік мақсатта қолданылған өсімдік атауларының прагматикалық сипаты Адам өмірінде қолданылатын, мат