1927 жылы М. Әуезовтің «Әдебиет тарихы» шықты. Кітап осылайша аталынғанымен де онда негізінен қазақ халқының ауыз әдебиеті қарастырылған. Мұнда ауыз әдебиетіне анықтама беріліп, сыршылдық салт
ІІ ТАРАУ ТҮРКІ ӘДЕБИЕТІ ТАРИХЫ ДӘУІРЛЕУ ТӘЖІРИБЕСІ (қазақ әдебиеттануы материалдары бойынша пайымдау) ӘДЕБИЕТ ТАРИХЫН ЗЕРТТЕУДІҢ, ДӘУІРЛЕУДІҢ ӨЗЕКТІ МӘСЕЛЕЛЕРІ Ә
ӘЛЕМДІК ӘДЕБИЕТТАНУДА ДӘУІРЛЕУ ТӘЖІРИБЕСІ Жеке халықтың әдебиетіндегі дәуірлеу мәселесін қарастыру үшін бірнеше шарт бар. Олардың негізгілері: біріншіден, ол халықтың құрамындағы ұлттар мен ұлыстарды
ТҮРКІ ХАЛЫҚТАРЫНЫҢ ОРТАҚ ӘДЕБИЕТ ТАРИХЫ: МАҢЫЗЫ МЕН ӨЗЕКТІЛІГІ Түркі халықтары ықылым замандардан бері Еуразия даласының ежелгі тұрғыны. Олар тарихтың осынау салқар көшінде бе
Ұйғыр әдебиеті тарихының зерттелу мен дәуірленуі Ұйғырлар түркі тілдес халықтардың ішіндегі жан саны біршама мол, әдебиеті мен мәдениеті өркендеген, іргелі халықтардың бірі болып есептеледі. Тарихта
Әрине мәдениеттің қамтитын ауқымы қандай кең болса, ежелден көрші екі халықтың мәдени-рухани ауыс-күйісі де сондай ауқымды болғаны ақиқат. Соның айқын көрінісі ретінде, жоғарыдағы мазмұндардан тыс, еж
5. «Қашықтық» ұғымының тілдік парадигмасы Қашықтық кез келген заттардың өз бойындағы екі нүктенің немесе бір зат пен екінші заттың, тіпті әлденеше заттың аралық межесі саналады. Бұл меже түзу сызықты
3. 2 Қазіргі қазақ тіліндегі (XIX–XX ғғ.) мөлшер категориясының функционалды-семантикалық өрісі Жаратылыстық дүние, болмыс заттардан құралады және олар шекті не шексіз, өлшеуге келетін немесе өлшеуге
Аталмыш сөз туралы Р.Сыздық былай дейді: «Ауыр сөзі ертеректе жұрт, қол сөздерімен тіркесіп, «күшті, мықты, зор» деген мағыналарды берген. Бұл сөз көне және орта ғасырлардағы түркі ескерткіштерінде ос
3. Жыраулар поэзиясы тіліндегі мөлшер семантикалы метафоралар Дүниедегі заттар мен құбылыстардың мөлшерін көркемдік аспектіде танудың, «мөлшер» ұғымын көркем тіл майданында сипаттаудың тағы бір тәсіл